以福建省“海洋强省”及“四大经济”(绿色、海洋、数字、文旅)为旅游管理专业转型的外部驱动力，创新性地提出“向海图强，多维赋能”的核心理念。研究构建“双轮驱动—四维融合”的转型模型，系统阐述整合四大经济赋能专业转型的内在逻辑与实践路径，并明确培养具有“TIDE”能力模型(数智技术应用能力、创新导向思维能力、深海视野与可持续实践能力、生态与文化整合能力)未来海洋旅游人才为核心的目标体系。为同类院校基于自身特色实现专业升级、服务地方发展提供一套具有前瞻性与可操作性的理论框架与行动指南。
传统中国画的时空营造范式以“游观”为精神内核构建起“可居可游”的意象体系，文章通过分析中国古典美术时空的叙事语法，探讨这一范式在当代主题性中国画创作中的实践意义。以“虚实相生”的黑白布局手法分析赵奇《溥仪出宫·民国十三年》,通过“散点透视”与“留白”意境探讨历史隐喻的现代性转译；以“立物隔景”的时空并置手法分析尉晓榕、卢志强《沈括与〈梦溪笔谈〉》如何重构画面的历史时空从而突破线性的叙事逻辑。研究表明，当代主题性中国画创作以传统范式为“文化原型”,通过艺术家主体思维的介入与新经验的开拓，为传统美术时空营造范式的现代转型提供了方法启示，从而实现绘画形式语言的创新和古典精神内核的延续。
自动驾驶技术的运用为人们出行方式带来了颠覆性改变，尤其是完全自动驾驶模式下自动驾驶系统能够独立完成所有驾驶任务，使人类驾驶员可以解放双手。完全自动驾驶模式下，若因自动驾驶系统本身的原因造成交通事故，根据现行法律难以认定人类驾驶员构成犯罪，但如果人类驾驶员选择逃逸，其逃逸行为虽然无法构成交通肇事罪，但可以考虑该逃逸行为违反对危险源监管的保证人义务因而构成不作为犯罪，或者可能构成遗弃罪和不报、谎报安全事故罪，此外，也可以借鉴国外刑法中的见危不救罪进行规制。
非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，凝结着中华民族数千年的智慧结晶。非物质文化遗产与国货“潮品”培育存在密切联系，表现为文化认同力赋予、市场竞争力增强与时尚吸引力提高，但也存在融入的内涵挖掘不足、数字化程度不高、政府保障不够与群际互动效应不强等困境。为进一步促进国货“潮品”培育，应从文化、科技、政策与主体协同层面出发，筑牢文化自信根基、提高核心竞争力、推动高质量发展与激发主体积极性。
数智技术具备强大的交互能力与沉浸式体验价值，能够深刻改变中华优秀传统文化的传播方式与接受模式，是推动中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的重要动力。《黑神话：悟空》是数字时代神话叙事的重要代表，集中体现了交互性重构在传统文化传播中的关键作用。在独特优势上，游戏媒介推动神话叙事从“单向传播”到“沉浸体验”的转变，实现从“固定文本”到“动态叙事”的非线性重构，助力中国文化从“本土经典”到“全球IP”的跨越；在实践路径上，游戏通过视觉交互、叙事交互、文化交互等多维度创新实现传统文化的现代表达；在现实启示上，应坚守文化内核、加强技术创新、推动多元协同，充分发挥交互叙事的赋能价值，为中华优秀传统文化的数字传播提供新的方式和途径。
新时代背景下，“大思政课”的提出为高校深化思想政治教育提供了根本遵循。福建作为文化资源大省，拥有独特的中华优秀传统文化、丰富的红色革命文化和改革开放前沿的社会主义先进文化，对“大思政课”建设有着鲜明的时代价值。针对当前存在的教育者能力不足、受教育者认知不够、教育方法创新有限、教育环境支持薄弱等融入困境，可通过构建专业化的师资队伍、创设具身化的文化体验、打造信息化的教学载体、健全协同化的育人生态“四位一体”的优化路径，推动高校“大思政课”建设向纵深发展。
以李自立的小提琴音乐民族化创作为立足点，阐述李自立民族化作品的创作历程，探究其小提琴作品民族化风格和美学思想，同时对李自立小提琴作品的特点、内在价值和对当代中国音乐作品创作的启示进行了梳理。期望助力音乐工作者坚定文化自信心，扎根中华优秀传统文化的沃土，创作出更多优秀的民族化音乐作品。
加强智能化技术在档案工作中的应用，可以有效提升档案管理的智能化水平。运用综合分析的方法，从档案管理机构、政策法规、战略规划、标准规范和应用案例等方面，分析比较中美两国档案智能化应用的基本概况和发展历程，并提出可以借鉴美国档案智能化的经验做法与启示，从顶层设计、科技创新、人才培养、跨领域合作、标准体系建设等方面，进一步做好我国档案智能化的整体规划与路径设计。
生态文明教育是新时代推进人与自然和谐共生现代化的基础支撑，也是关乎全人类共同福祉的重大事业。在中国式现代化时代背景下，高校生态文明教育应逐步向基于有机整体性思维建构的新型有机范式转向，其缘于生态文明教育的阶段演变特点及现实困境，也印证了我国生态文明理念的整体生态观对西方生态思潮机械自然观的内在超越。当前，应致力于促进生态文明知识教育、思维教育、共情教育和价值教育的有机统一，进一步推进生态文明教育范式的有机转向。
日本江户时期京都黄檗山第七代住持悦山道宗创作大量诗歌，其价值关涉明清时期中国古典文学与禅宗文化在日本的受容问题。考察悦山道宗的跨境文学创作与活动，聚焦其诗文语录作品中的典型意象，通过对其笔下动植物意象、自然意象、人文意象进行量化的基础上摭取其典型意象，论述其典型意象书写的丰富意涵。悦山道宗的诗歌意象书写既反映江户时期渡日禅僧的弘法经验，突出其对自然、生命与佛法的体悟和独特表达，又展现了江户时期黄檗宗通过文艺创作传播中国文化的具体表征和文化自信。